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INSTITUTO DOMINICANO DE GENEALOGÍA, INC. |
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Cápsulas Genealógicas |
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SUPLEMENTO CULTURAL DEL DIARIO Hoy |
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SÁBADO, 7 DE NOVIEMBRE DE 2026 |
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Juan PABLO DUARTE Y SUS INÉDITOS ORÍGENES HATEROS (4 de 4) |
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Preparado por Brandol Julián Paulino Carela y Edwin Rafael Espinal Hernández |
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Mapa de la isla de Santo Domingo del siglo XVIII en el que se destacan los ríos que desembocaban en el mar Caribe. El hato de Aragueybana, propiedad de Vicente Rijo, séptimo abuelo de Duarte, tenía como uno de sus límites el río Soco hasta su desembocadura. Aunque sucumbió en sus pretensiones, Cristóbal de Aponte, en tanto representante de los descendientes de Gerónimo Vicente Rijo, resultó beneficiado con tierras: el 11 de marzo de 1767, por ante el escribano público Tomás Antonio González y Fernández, vendió a Gabriel Mejía 25 pesos de montería en La Campiña, que le pertenecían “por vía de recompensazión v [h]erencia de Gerónimo Visente Rixo pues como lo heredero (sic) huve parte y como personero fundamental en la ynvestigazión de la declaratoria del pleyto por mi travajo se me señalaron sinquenta pesos en dicha montería”[1]. Mientras, el 24 de julio de 1786, ante el alcalde ordinario Miguel Varela, declaró en forma auténtica la propiedad de 80 pesos de terreno en la montería de La Campiña “después del litis que este defendió como heredero desendiente de Gerónimo Visente Rixo; su causante”, de un total de 260 pesos de terreno, “que cupieron junto con las que legítimamente compró (…) de los quales haviéndose enagenado de varias porciones, las unas por ventas y otras por donaciones que tiene otorgadas, cuyas partes liquidadas y enagenadas ascienden a la cantidad de ciento ochenta pesos”[2]. Ya había fallecido para 1806, como hizo constar Alberto Hurtado en un acto instrumentado el 4 de marzo de ese año por ante el notario público Rafael González y Fernández, a propósito de la venta a Nicolás de los Reyes de 25 pesos de terreno en “las monterías de La Campiña titulada Guaragueibana cito en esta misma jurisdicción, los mismos que hube de Cristóbal de Aponte, difunto, quien las hubo igualmente de Gerónimo Visente Rijo”[3]. Con el paso del tiempo, así como Cristóbal de Aponte, como se desprende de numerosos actos de venta, donación y arrendamiento instrumentados entre la segunda mitad del siglo XVII y la Primera República, una cantidad apreciable de personas adquirió pesos de terreno en las vastas extensiones de La Campiña[4], coexistiendo o desplazando como propietarios a los descendientes de Vicente y Gerónimo Vicente Rijo, los ancestros hateros de Juan Pablo Duarte, quien, irónicamente, representaría a la pequeña burguesía en su enfrentamiento al poder político y social del sector hatero —personificado en Tomás Bobadilla y Pedro Santana— una vez proclamada la Independencia[5]. Duarte, que en 1843 fue nombrado “comisionado para los pueblos de oriente” por la Junta Popular formada en Santo Domingo una vez fue derrocado el gobierno de Jean Pierre Boyer con el objetivo de instalar juntas populares, estuvo justamente en El Seibo junto a Ricardo Miura, agrimensor, profesión en la que se “inscribió” “para poder ponerse en comunicación con los pueblos de occidente”[6]. La designación como delegado en el Este no sería casual, pues acaso debió mantener relaciones con miembros de su extensa parentela materna, mientras que la selección de la agrimensura quien sabe si obedecería a la vigencia de la ley promulgada el 8 de julio de 1824, que prescribía que todos los habitantes de la parte este de la isla tendrían derecho a poseer tierras propias, amparadas por un título expedido por el Estado, nunca en cantidad menor a cinco carreaux[7], las cuales debían ser mensuradas[8], situación en la que se encontraban justamente los terrenos de La Campiña, “citios comuneros jamás mesurados ni divididos y solamente destinados a la casa de animales simarrones”, como se hacía constar en un acto de venta de 1830[9]. La decisión de Duarte de contactar a Ramón y Pedro Santana tampoco resultaría un albur: para 1843 eran ricos propietarios, prestigiados por su valor y honradez[10], y aunque su madre Manuela Díez Jiménez (n. 1786[11]) ya no estaba en El Seibo cuando estos llegaron allí siendo bebés —nacieron en Hincha en 1800[12], justo cuando se presume que ella casó, teniendo 14 años, con Juan José Duarte[13]—, acaso les referiría su ancestro seibano. La madre de Duarte y la esposa de Santana, Micaela de Rivera (n. Hincha, 1785)[14], eran contemporáneas, lo mismo que Duarte (n. Santo Domingo, 1813) y Froilana Febles Rivera (n. El Seibo, 1814), hija de Micaela de Rivera y esposa de Ramón Santana[15]. Las redes familiares acaso determinarían por igual la decisión de Vicente Celestino Duarte, hermano mayor del Padre de la Patria, de establecerse —mucho antes de 1838— en San José de los Llanos[16], desde donde contactaría, en labor patriótica, a pobladores de Monte Plata, Guerra, Boyá y Bayaguana[17]. En esta última localidad vivía Casilda Jiménez Benítez, tía de su madre, quien testó allí el 5 de agosto de 1835[18] y murió el 28 de febrero de 1842[19]. Su hijo Facundo Santana Jiménez había casado en Bayaguana con Josefa Urquerque Miranda el 24 de septiembre de 1812[20]. Fue juez de paz de esa localidad en 1835[21] y diputado por Los Llanos en la Asamblea Constituyente de San Cristóbal en 1844[22]. Como nota al margen, cabe indicar la similitud entre el nombre Aragueybana con Agueybana, que Emilio Tejera identifica como una “provincia contigua a la de Higüey, llamada también Cayacoa”, en cuyo territorio se fundó la ciudad de Santo Domingo, y que de acuerdo con Cayetano Coll y Toste significa “El gran sol”. Tejera apunta que la partícula ara en guaraní es día, luz, aurora, significado que se vincula con el de Agueybana que indica Coll y Toste[23], por lo que Aragueybana sería “El/La día / luz / aurora del gran sol”. El nombre se asociaría igualmente a Higüey, pues de acuerdo con Carlos Esteban Deive, esta palabra se descompone en Hi (equivalente a lugar) y guey (equivalente a sol), es decir lugar por donde sale el sol[24]. Pero el topónimo fue también antropónimo: Francisco de Agueybana era el cacique de la isla Saona en 1514, cuando fue encomendado con 154 aborígenes; Agueybana era también el nombre de un cacique cuyos dominios se encontraban a cinco o seis leguas de Santo Domingo, “la costa arriba hacia el Oriente”, según Las Casas[25], y el nombre del caudillo de los caciques de Puerto Rico cuando Juan Ponce de León estuvo en esa isla en 1508[26] y que “se tenía por pariente” del cacique Andrés, que para 1511 regía la población indígena de Higüey, semejanza que corrobora las relaciones culturales existentes entre los aborígenes de ambos lados del canal de la Mona[27]. La profundización del estudio de la ascendencia materna de Duarte por la vía de su abuela materna Rufina Jiménez Benítez de Díez hasta su séptimo abuelo Vicente Rijo nos remite al origen de su familia en conexión con la tenencia de tierras y la ganadería, con El Seibo como epicentro geográfico y social de, al menos, ocho generaciones, por lo que el elemento criollo gravitaba en Duarte con mayor peso que su ascendencia española por línea paterna. La parentela colateral revelada en esta investigación pionera constituye el punto de partida para el desarrollo de nuevas investigaciones sobre la genealogía de costado del Padre de la Patria. Hasta ahora, su árbol genealógico se remontaba, por línea paterna, hasta sus tatarabuelos, y por línea materna, de un lado, hasta sus tatarabuelos, y por otro, hasta sus quintos abuelos por la vía de su abuela Rufina Jiménez Benítez de Díez, de manera que la suma de dos nuevas generaciones en su genealogía materna en líneas directa y colateral abre un escenario insospechado para el descubrimiento de numerosísimos entronques familiares en la región Este del país. De otra parte, la exposición de la evolución de la propiedad del hato de Aragueybana o La Campiña entre los siglos XVII y XIX resulta un atrayente caso de estudio sobre la participación de las instancias jurídicas coloniales en el control de la propiedad, la complejidad del sistema de los terrenos comuneros, su pertenencia a élites sociales, militares y eclesiásticas interconectadas por lazos matrimoniales y de parentesco, su fragmentación en correspondencia con la ampliación del número de integrantes de sucesivas generaciones familiares, la fragilidad de los derechos de propiedad, el valor económico de los hatos y monterías y los conflictos entre la élite terrateniente, que buscaba proteger la propiedad comunera, y las instituciones eclesiásticas, que gravaban derechos sucesorios. Notas Bibliográficas: [1] En Documentos del Archivo Real de El Seibo – Tierras, tomo 5, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2020, p.205-206. [2] En Documentos del Archivo Real de El Seibo – Tierras, tomo 5, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2020, p.255-256. [3] En Documentos del Archivo Real de El Seibo – Tierras, tomo 5, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2020, p.368-369. [4] De esas compras constan los siguientes actos en Documentos del Archivo Real de El Seibo – Tierras, tomo 5, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2020:
[5] Bosch, Juan: Composición social dominicana, Comisión Permanente de Efemérides Patrias, Santo Domingo, 2009, Obras completas, tomo X, p.225, y La pequeña burguesía en la historia de la República Dominicana, Comisión Permanente de Efemérides Patrias, Santo Domingo, 2009, Obras completas, tomo XI, p.601-602. [6] Apuntes de Rosa Duarte – Archivo y versos de Juan Pablo Duarte, Instituto Duartiano, Santo Domingo, 2021, p.43-45. [7] Vega B., Wenceslao: Historia del derecho dominicano, Amigo del Hogar, Santo Domingo, 2002, cuarta edición, p.154. [8] Acto de venta intervenido entre Bonifacio Morales y Petrona de Castro, esposos habitantes en Los Hatillos y vecinos domiciliados en la común de El Seibo, y Anicasio Silvestre Rijo, habitante en El Soco y vecino domiciliado en la común de El Seibo, de 18 pesos, 7 reales y 14 cuartos de terreno en La Campiña ante el notario público Domingo Pérez, El Seibo, 17 de noviembre de 1827. El comprador asumiría “los costos de la mensura que con arreglo a la ley del ocho de julio de mil ochosientos veinte y quatro deve hacerse, pues con arreglo a ella ha verificado la compra para engrandeser las partes que por compra y herencia tiene en el mismo parage” (Documentos del Archivo Real de El Seibo – Tierras, tomo 5, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2020, p.659-661). [9] Acto de ratificación de venta de Baltasara Santana, viuda de Pedro Nolasco Berroa, criadora en El Guazumal y vecina de El Seibo, a Juan de las Nieves, de 30 pesos de terreno en la montería de La Campiña, instrumentado por ante el notario Domingo Pérez en fecha 25 de agosto de 1830. En Documentos del Archivo Real de El Seibo – Tierras, tomo 5, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2020, p.683-684. [10] Alfau Durán, idem, p.258. [11] Bergés Vidal, Pedro L.: “Cronología de Juan Pablo Duarte” en Duarte en la historiografía dominicana, Colección Sesquicentenario de la Independencia Nacional, volumen III, Santo Domingo, 1994, p.18. [12] Alfau Durán, Vetilio: “Pedro Santana” en Vetilio Alfau Durán en el Listín Diario, - Escritos (I), Colección del Sesquicentenario de la Independencia Nacional, volumen VIII, Santo Domingo, 1994, p.249. [13] Balcácer, Juan Daniel: “Manuela Díez de Duarte” en Vicisitudes de Juan Pablo Duarte, Santo Domingo, 1999, p.117-118. [14] Alfau Durán, Vetilio: Mujeres de la independencia, Archivo General de la Nación, Santo Domingo, 2009, p.13-14. [15] Alfau Durán, idem, p.13. [16] Gómez Ramírez, Wilson: Vicente Celestino Duarte: ¡dos veces héroe, sin embargo, ignorado!, Boletín del Instituto Duartiano, número 42, julio-diciembre 2020, p.69. [17] Gómez Ramírez, idem, p.73. [18] Idem. [19] Libro 1 de Defunciones, folio 86 vuelto, iglesia parroquial de Bayaguana. [20] Libro 1 de Matrimonios, folio 20, iglesia parroquial de Bayaguana. [21] Disponible en http://colecciones.agn.gob.do/opac/ficha.php?informatico=00016627PI&suposi=1&idpag=1700409829&codopac=OUARC&presenta=digitaly2p#top [22] Disponible en GetDocument (consultoria.gov.do) [23] Tejera, idem, p.72. [24] Deive, Carlos Esteban: Antología de la flora y fauna de Santo Domingo en Cronistas y viajeros (siglos XV-XX), Sociedad Dominicana de Bibliófilos, Santo Domingo, 2002, p.498. [25] Tejera, Emilio: Indigenismos, Sociedad Dominicana de Bibliófilos, Santo Domingo, 1977, tomo I, p.22. [26] Tejera, idem, p.23. [27] Alegría, Ricardo: Las relaciones entre los taínos de Puerto Rico y los de la Española, boletín del Museo del Hombre Dominicano, número 6, julio de 1976, p.119-120. |